EL BIEN
COMÚN DE LA HUMANIDAD:
UN PARADIGMA POST-CAPITALISTA
ENTRE LA NATURALEZA
Y EL GENERO HUMANO
Escribe
FRANÇOIS HOUTART (*) Fuente “Eco
Portal.net” Viernes 1º de marzo 2013.
(*) FRANÇOIS HOUTART (Bruselas, 1925) es un sacerdote
católico y sociólogo marxista belga. Teologo fundador del Centro
Tricontinental(CETRI) conocido como el “papa antiglobalización”. Recibió el
premio UNESCO-Madanjeet Singh por la promoción de la Tolerancia y la No
Violencia. Doctor en Sociología (Universidad de Lovaina, 1973). Doctor Honoris
Causa de Notre Dame University, Indiana. Referente mundial en temas de
Derechos Humanos y de Ecología.
La
múltiple crisis actual provee la oportunidad de una reflexión que sobrepasa lo
inmediato y la Conferencia Por el Equilibrio del Mundo es un lugar
particularmente adecuado para este fin. Abordaremos
en primer lugar el porqué de un nuevo paradigma, después la ruptura del
equilibrio del metabolismo socio-ambiental y el aporte de Carlos Marx, y
finalmente la reconstrucción de este equilibrio y la transición hacia la
dimensión ecológica del socialismo. La organización capitalista de la
economía se basa sobre la lógica de la ganancia y de la acumulación privada con
la ignorancia de las externalidades sociales y ecológicas. Ella conlleva la explotación de la naturaleza, una ley del valor
exclusivamente basada sobre el cambio, el capital como principal sujeto de la
organización colectiva y de la historia, y la colonización de la cultura. En su
fase neoliberal, el capitalismo llevó la ruptura del metabolismo
socio-ambiental a un nivel jamás. Al
mismo tiempo, el sistema es capaz de seguir destruyendo los ecosistemas del
planeta por la obtención de provechos a corto plazo y de explotar millones de
trabajadores formales o informales en beneficio de minorías que se enriquecen. En consecuencia, las luchas deben superar
las regulaciones del capitalismo, aún si son eventualmente necesarias a corto
plazo, para atacar el fundamento de la lógica que preside a su desarrollo. Es
lo que Carlos Marx propuso en su obra. Hoy, se trata de perseguir este
propósito y de proponer una filosofía de la vida colectiva de la humanidad en
el planeta, adaptada a las nuevas circunstancias. Eso no puede ser sino
el fruto de las luchas sociales y revolucionarias, combinadas con un
pensamiento crítico. El nuevo
paradigma tiene que adoptar orientaciones opuestas a las de un capitalismo que
está llegando al colmo de su carácter destructor y que, por consecuencia, es un
instrumento de muerte, tanto por el planeta como por el género humano.
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